Compagnia Missionaria del Sacro Cuore
La
COMPAGNIA MISSIONARIA DEL SACRO CUORE è un istituto secolare, che ha la sede
centrale a Bologna, ma è diffuso in varie regioni d’Italia, in Portogallo, in
Mozambico, in Guinea Bissau, in Cile, in Argentina, in Indonesia.
All’istituto
appartengono missionarie e familiares
Le
missionarie sono donne consacrate
mediante i voti di povertà, castità, obbedienza, ma mantengono la loro
condizione di membri laici del popolo di Dio. Vivono in gruppi di vita fraterna
o nella famiglia di origine o da sole.
I
familiares sono donne e uomini,
sposati e non, che condividono la spiritualità e la missione dell’istituto,
senza l’obbligo dei voti.
News
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27 / 05 / 2020
SOLENNITA' DEL SACRO CUORE DI GESU'
Venerdì 19 giugno 2020...
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27 / 05 / 2020
SOLENIDADE DO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS
Sexta-feira 19 de junho de 2020...
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27 / 05 / 2020
SOLEMNIDAD DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Viernes 19 de junio de 2020...
il nuovo
Il
nuovo della vita!
S. Paolo afferma che: c'è una misura, quando l'uomo si
guasta, lo Spirito lo rinnova! Nel tempo pasquale, viviamo e annunciamo un
nuovo mondo, il nuovo Uomo Gesù Cristo. L'Apocalisse ci indica un nuovo cielo e
una nuova terra ... Tutto è stato rinnovato! Sento che lo Spirito Santo continuamente mi rinnova.
Mi vedo con uno sguardo risorto. Ogni giorno è un giorno
nuovo! Una nuova opportunità per risorgere con Cristo. Una nuova creatura, la
prima nel resto della mia vita! Il passato è passato non torna! In questa nuova
visione, che tutto ha il suo tempo, tutto è fugace, niente è sicuro e
irremovibile. Ho notato che tante volte i miei occhi erano miopi, guardando il
nuovo che sembrava così lontano, ma era così vicino.
Il
nuovo dell’altro
Nessuno cambia nessuno. I miei occhi nuovi videro l'altro
con gioia, è mio fratello e anche quello con cui non simpatizzo. Questo nuovo
che mi ha fatto mettere in comunione con ogni fratello con tutto ciò che è ed
ha, e allo stesso tempo mi ha messo in comunione con tutto ciò che ho e che
sono.
Il
nuovo della mia famiglia
È solo che la mia famiglia è come tutte le famiglie del
mondo. Nuove sfide, nuove situazioni, nuovi modi di vivere. Questa novità porta
con sé uno sguardo limpido al reale che a volte non ha soluzione, però il nuovo
è viverlo come un cuore accogliente e misericordioso. Essere presenti e
approfittare di questa opportunità che si può trovare solo nell'unione con il
Signore Risorto, che vive per sempre nella sua Chiesa e nel mondo.
Il
nuovo nella professione
Nessuno cambia nessuno! Per quanto quello che devo
cambiare è il mio aspetto, vedere nella persona che condivide lo stesso lavoro
che è il figlio preferito di Dio. Ha una storia che solo Dio conosce, di cui
vedo solo una piccola parte del suo essere. Ciò che si fa in silenzio è
contribuire al bene comune così spesso invisibile. Amare senza parole, ma a
gesti, nel confortante silenzio di Dio.
Il
nuovo della mia consacrazione
«Non sei stato tu a scegliere me, sono stato io a
scegliere te» … «Fai quello che ti dice» …
La vita di consacrazione di castità, povertà e obbedienza
è sempre vecchia e sempre nuova. «Il Saggio sa trovare le cose dal cuore, nuove
e vecchie».
Con
la sana crescita dell'età vedo nella castità la bellezza dell'essere di Dio in
tutte le circostanze della vita. Nei giorni gioiosi e meno gioiosi, vivere il
presente con uno sguardo di tenerezza, facendo quello che si deve fare, se non
si può fare, non lasciarlo diventare un peso.
Obbedienza a Dio, nella Compagnia Missionaria, nella
Chiesa, nel mondo; è un dono ineffabile. Ho imparato che chi obbedisce è perché
si fida, anche nelle giornate più fredde, o più calde e grigie della vita!
Obbedire è essere disponibili a Dio, agli altri e a sé stessi, essere in
equilibrio tra l'essere e il fare nella gioia che viene dallo Spirito Santo.
Questa è la mia forza, lo Spirito Santo che mi aiuta ad obbedire anche senza
capire, così è stato il Sì di Maria, il Sì di Gesù, così è ciò che cerco di
vivere.
Povertà, il nuovo modo di vivere con il necessario, prudenza
in quello che sto acquistando, se ho bisogno compro, se non ho bisogno non
comprerò. Saper dare saper ricevere, sia materialmente che spiritualmente. Ho
imparato a ricevere una critica che non mi piace, ma da essa prendo ciò che mi
fa crescere e lascio da parte il resto. Ho imparato a vivere in modo diverso
con maggior sobrietà.
Il
nuovo della preghiera
Pregate incessantemente, dice Gesù ai suoi discepoli.
Fedeltà alla preghiera e credo che lo Spirito Santo prega in me e con me nella
Chiesa. Ripetizione dell'uno o dell'altro salmo, affidando le preoccupazioni
alle gioie. Io vivo nel presente. Nella preghiera ho vissuto il presente, mi
sono disconnesso dal passato, ho tagliato le mie paure, guardo con delicatezza
al futuro senza grandi allarmismi.
Il
nuovo del gruppo comunitario
Ognuno di noi è unico, amato da Dio, redento da Gesù,
sostenuto dallo Spirito Santo. Sento sempre più che il mio gruppo sperimenta la
debolezza della vita! Anche questo ha la sua bellezza; questo mi fa pensare
alla brevità della vita, e che sono entrata nel tempo del decadimento e,
contemporaneamente, dell'ascensione della vita a Dio. Il nuovo: vivere ogni
momento come l'ultimo della mia vita ed assaporare il momento presente con la
sua luce e colore e con le sue ombre.
Il
nuovo da Internet:
Ho vissuto nell'apprendimento di questi beni preziosi, se
usati per il bene comune. Il lontano che è diventato vicino. A questo
proposito, ho visto il valore della comunicazione a distanza.
Con Maria, Madre, Guida e Custode della Compagnia
Missionaria del Cuore di Gesù, dico: Ecco la serva del Signore, avvenga di me
secondo la sua Parola.
Tutto è stato rinnovato! Il nuovo della mia storia, della
storia dell’umanità, della Chiesa e della Compagnia Missionaria ... lo sappia accogliere con misericordia.
la via delle beatitudini
Sintesi degli Esercizi Spirituali
della Compagnia Missionaria di Funchal - Madeira
Si sono svolti dal 13 al 17 luglio 2020,
orientati da Don Juan Noite SCJ. L'atmosfera era di assoluto silenzio. C'è
stato tempo per il Sacramento della Riconciliazione. Ogni giorno un missionario
guidava la liturgia. Teresa Freitas ha animato i canti liturgici. Conceição
Silva si è occupata della sacrestia e si collegava con le sorelle di servizio
in cucina.
In una prima presentazione generale, il
ritiro è stato eccezionale non solo per il tema, ma anche per il suo sviluppo
avuto perché orientato con competenza e fede da parte del Sacerdote che ci ha
accompagnate. Si iniziava con la preghiera allo Spirito Santo seguita da canti
appropriati e accompagnata da strumenti musicali. Ci sono state nove conferenze
e nella prima conferenza l'oratore ha fatto riferimento ai "ritiri"
che Gesù ha fatto e proposto ai discepoli prima di ogni missione.
Prima di iniziare la sua vita pubblica Gesù
si abbandona a un ritiro di quaranta giorni nel deserto dove prega, digiuna ed
è tentato da satana. In più occasioni
Gesù si ritira e prega.
L'evangelista Marco 6,30-32 parla della
necessità di un ritiro prima di scegliere gli apostoli e Matteo riferisce che è
dopo un ritiro che Gesù ha scelto gli apostoli, Luca (9: 1-10) parla anche
della sosta dei Dodici e nel cap.10
racconta l’invio dei 72 discepoli. Nell'Antico Testamento: il riposo sabbatico
è una norma data da Dio il quale nel settimo giorno della creazione si riposò,
perciò il sabato è considerato un giorno santo di preghiera e di riposo nel
Signore e per il Signore. Così Il diluvio è una pausa di purificazione. Mosè
lasciando l'Egitto va nel deserto e lì
riceve le tavole della Legge da Dio. Elia camminò 40 giorni e 40 notti per
raggiungere il monte di Dio l’Oreb e lì il Signore si manifesta nella brezza
leggera. Il silenzio è importante sia dentro che fuori.
BEATO ANGELICO, Discorso della montagna, 1438-40
Seguire Cristo
Ci siamo ritirati per incontrare Dio. Il
deserto nel linguaggio biblico è fecondo e positivo perché è il luogo
dell'incontro con Dio. Alla luce della fede abbiamo una vocazione e una
missione e un fine da raggiungere: seguire Cristo che significa imitare Cristo.
Cerchiamo di riascoltare la chiamata del Signore e di seguire la via delle
beatitudini, che è la “Magna Carta”, la Legge fondamentale del cristianesimo.
Le beatitudini le troviamo In Matteo e in Luca con differenze redazionali.
Lucas menziona 4 beatitudini: povertà, fame, pianto, persecuzione. In Matteo ce
ne sono otto comprese le 4 citate da Lucas. Matteo aggiunge: mitezza,
misericordia, purezza e pace.
Le beatitudini sono leggi e comportamenti
obbligatori per chi vuole seguire Gesù: via, verità e vita. Le beatitudini
sono tutte massime piene di saggezza umana e spirituale - purificano l'uomo e
lo aiutano a vivere nella realtà presente.
Beati i poveri (Lu 6.20); Mt aggiunge “in
spirito” (Mt 5.3). È la prima beatitudine perché solo una dose di spirito
di povertà ci fa sentire creature. La povertà è essenziale, la cosa reale è
nello spirito. Gesù ha vissuto la vera povertà perché non aveva nemmeno una
pietra su cui posare il capo (Mt 8,20). Nell'Antico Testamento si alzano le
voci dei profeti: Isaia, Geremia, Michea e Amos contro le ingiustizie sociali.
Nei Salmi 69,6; 26,1. 21 conta la fiducia nel Signore, immagine del Messia,
come esseri del Signore fedeli al Signore. Gesù è la rivelazione incarnata
apparso povero e identificato con i poveri. L'Anawim (il povero di Dio) mite e
umile di cuore. La vita religiosa è stata una proposta per la povertà. La
povertà libera dona pace e gioia. Felice era S. Francisco de Assisi, S.ta
Teresa la grande cioè, Teresa D'Avila, San Giovanni della Croce, S. Pietro di Alcântara
sono esempi di gioia perché libera da
beni ingannatori che impediscono di volare.
Beati i miti perché possederanno la terra (Mt 5,5). Se la povertà ha a che fare con
le cose, la mitezza con le persone. Non c'è dubbio che i miti sereni, calmi, pazienti
ci conquistano. È la beatitudine prediletta del Cuore di Gesù "Imparate da
me che sono mite e umile di cuore" (Mt 11,29). La mitezza e l'umiltà sono
la chiave per seguire Cristo. Il Salmo 36, dove Gesù proclamò questa
beatitudine: "I mansueti possederanno la terra e godranno di grande pace”.
L'Antico Testamento apprezzava la mitezza. Sofonia scrive: "Cercate il
Signore, voi tutti i mansueti della terra ... Cercate giustizia e
mansuetudine" (Sofonia 2,3). Isaia descrive il Messia come un uomo
mansueto (42, 1-3). Zaccaria profetizza che il Messia verrà con mansuetudine.
Isaia presenta il Messia come un uomo sofferente nei 4 canti del Servo
sofferente. E la passione di Gesù fu una grande lezione di mansuetudine. La
mitezza, oltre ad essere una virtù dei forti, è fonte di pace.
Beati quelli che piangono. Piangono
perché saranno consolati (Mt 5,4). Beati voi che ora piangete perché riderete
(LC 6, 21,25). Piangere e soffrire è il nostro pane quotidiano. L'Antico
Testamento legge la sofferenza (Adamo ed Eva). Il libro di Giobbe è una
riflessione sulla sofferenza. In Isaia la sofferenza appare come mezzo di
redenzione, mistero di salvezza. Gesù adempì la profezia di Isaia dando la
chiave di lettura alla sofferenza che va considerata nel suo valore salvifico. Da
qui la saggezza del segno della croce, simbolo distintivo dei cristiani. La
sapienza della croce deve essere accolta come programma cristiano "chi
vuole essere mio discepolo rinnega se stesso, prendi la sua croce e mi segua
(Mt 16,24).
Beati i puri di cuore perché vedranno Dio (Mt 5,8). Il premio per la beatitudine dei puri di
cuore è la visione di Dio, cioè, per vedere Dio, bisogna avere un cuore puro e
limpido.
Oggi parlare di purezza è parlare di castità e ci fa pensare a S. Luigi
Gonzaga, S. Maria Goretti, martire della purezza. Consacrandoci a Dio, facciamo
il voto di castità. C'è purezza nel senso di limpidezza, trasparenza, integrità
e verità. Nell'Antico Testamento, la purezza esteriore rituale, era molto
importante, ma i profeti richiamavano alla purezza del cuore e condannavano il
formalismo. Nostro Signore è severo contro la mancanza di autenticità,
coerenza, limpidezza, per mostrare la facciata. Beati i puri di cuore, i
chiari, trasparenti, veri e senza inganni. La purezza del cuore è l'effetto e
il segno di una nuova creatura e assicura la visione di Dio.
Beati i misericordiosi perché troveranno misericordia (Mt 5,7). La misericordia è uno degli atteggiamenti di
Dio che la Bibbia sottolinea maggiormente. L'Antico Testamento rivela un Dio misericordioso, anche quando punisce (Es.
34,6-7); (Ezechiele 33,11), (Neemia 9,17, 31) (Giona 4,2, Salmo 135). Il Nuovo
Testamento parla del Verbo di Dio incarnato venuto tra noi per farsi solidale
con noi diventando uno noi, eccetto il peccato (Ebrei 4,15). Gesù insiste sul
perdono perché è misericordioso. Le parabole che l'evangelista Luca ricorda: la
pecora smarrita, la dracma perduta, il figliol prodigo mostrano la misericordia
del Signore.
"Beati i pacifici perché saranno chiamati figli di Dio (Mt 5,9). Shalom - Pace - è un termine molto comune
nella Bibbia. Beati i pacifici non i
pacifisti. San Giovanni Paolo II ha detto "Sì, pacifico, no
pacifista". Beati gli operatori
di pace, i costruttori di pace, perché saranno chiamati "figli di
Dio". Dio è pace, Gesù è pace,
i figli di Dio sono operatori di pace. In
concreto la prima pace che dobbiamo fare è con noi stessi con la nostra natura. Vivi in pace con la tua coscienza, in
pace con Dio. Costruisci la pace
intorno a noi, sii costruttori di pace. Fare
la pace, perdonare è dei forti. È un
impegno serio costruire la pace: pace con la natura, con la nostra coscienza,
nelle nostre comunità, nei nostri ambienti.
Beata Vergine Maria
a) La Madonna è l'Immacolata Concezione
b) È vergine e madre!
c) Lei è la Madonna
d) Lei è la Madonna Assunta.
La Madonna è un modello perfetto di come vivere le beatitudini.
1. Era povera.
2. Era un modello di mitezza.
3.Beata perché ha saputo soffrire e Beati coloro che sanno soffrire.
4. La Madonna è benedetta perché è misericordiosa.
5. La Madonna è beata perché pura.
6. La Madonna è beata perché portatrice di pace.
È la regina delle beatitudini: via della santità
La parola "felice" o "beato" diventa sinonimo di
"Santo" perché esprime che la persona fedele a Dio e che vive la sua
parola fino al dono di sé, vera felicità.
1- “Felici sono i
poveri in spirito perché di loro è il Regno dei Cieli”. Luca parla dell'essere poveri (Lc 6,20)
invitandoci a una vita sobria ed essenziale.
Essere poveri di cuore, questa è santità.
2- “Felici i miti
perché possiedono la terra”. Gesù ha detto "Impara da me perché sono mite e umile di cuore e
trovo riposo per il tuo spirito (Mt 11:29).
S. Teresa di Lisieux ha detto che "la carità perfetta consiste nel
sopportare le colpe degli altri, nel non scandalizzarsi dalle loro
debolezze". Reagire con umile
mitezza, questa è santità.
3- "Felici
quelli che piangono perché saranno consolati”. La vita ha un significato nell'aiutare gli altri, nella loro angoscia,
comprendere l'angoscia degli altri e alleviare gli altri. "Saper piangere
con gli altri è santità".
4- "Felici
coloro che hanno fame e sete di giustizia perché saranno saziati". La giustizia nella vita di ogni persona è
diventare giusti nelle proprie decisioni e poi manifestarsi nella ricerca della
giustizia per i poveri e i vulnerabili. Cercare giustizia con fame e sete è
santità.
5- "Felici sono
i misericordiosi perché raggiungeranno misericordia". Dare e perdonare è cercare di riprodurre
nella nostra vita un piccolo riflesso della perfezione di Dio. Guardare e agire con misericordia è
santità.
6- "Felici i
puri di cuore perché vedranno Dio". Quando il cuore ama Dio e il prossimo (Mt 22,36-40), può vedere Dio. Mantenere il cuore pulito da tutto ciò
che macchia l'amore è santità.
7- "Felici sono
gli operatori di pace perché saranno chiamati figli di Dio". I pacifici sono fonte di pace, costruiscono
pace e amicizia sociale. Loro "saranno chiamati figli di Dio" (M
5,9).
Seminare pace intorno a noi è santità.
8- "Felici
coloro che subiscono persecuzioni per amore della giustizia, perché di loro è
il regno dei cieli". La croce, soprattutto le fatiche e le sofferenze che sopportiamo per
vivere il comandamento dell'amore e la via della giustizia, è fonte di maturità
e santificazione. Ci sono ideologie
che paralizzano il cuore del Vangelo quando i cristiani separano le esigenze
della loro relazione personale con il Salvatore. Santi come San Francesco d'Assisi, San Vincenzo de 'Paoli, Santa
Teresa di Calcutta; né la preghiera, né l'amore per Dio, né la lettura del
Vangelo, hanno diminuito in loro la passione e la dedizione agli altri perché
questa ha in Dio il proprio fondamento. In
relazione ai migranti, S. Benedetto ha detto ai confratelli di accoglierli
"come Cristo". San Tommaso
d'Aquino diceva che le opere di misericordia per gli altri sono il sacrificio
che piace di più a Dio. S. Teresa di
Calcutta dice anche che Dio si china e ci usa per essere il suo amore e
compassione nel mondo. Il punto di
forza della Testimonianza dei Santi è vivere le beatitudini e la regola di
comportamento del giorno del giudizio.
sorgente che rinnova e rivitalizza
Gli Esercizi Spirituali
dal 5 all'11 luglio, con le missionarie del Sacro Cuore di Gesù, al seminario “Bom
Pastor”, a Ermesinde (Porto) mi ha portata a fare un viaggio nel mio mondo
interiore, un'esperienza intima in cui “il cuore parla al cuore”, secondo John
Newman. Tuttavia, riconosco che senza l'amicizia, la comunione fraterna e
l'accompagnamento delle missionarie il mio cammino spirituale, o meglio, la mia
relazione con Dio non sarebbe progredita con tale vitalità e non sarebbe stata
liberante.
Personalmente,
raccolta a casa mia nel mio lavoro e ancora immersa nel dolore a causa della
morte di mia madre, mi sono sentita fuori contatto con Dio e ho sentito la
solitudine. Inoltre, la nostra società, chiamata di comunicazione, è rumorosa e
solitaria, perché i dialoghi e le conversazioni sono più centrati sull'io che
sulla “roccia dell'essere”. Secondo André Rochais, la “roccia dell'essere” è un
luogo dove risiedono le realtà più profonde dell'essere umano. Mentre lavoravo
attraverso le tecnologie di apprendimento a distanza, l'invito fatto dalle missionarie
mi ha permesso di fare gli Esercizi Spirituali. Poco prima di essere invitata, ho trovato una Bibbia e credo non sia
stato un caso, ma un segno della presenza dei passi di Dio nella mia vita.
Così, quando ho
letto il Salmo 62, commentato da sant'Agostino: "L'anima mia ha sete di
Te, mio Dio". Mi si è chiarito che la ricerca di Dio era essenziale per
me, mi sono identificata con il salmista, perché mi sono sentita come terra
arida, assetata, senz’acqua, priva di anima. Pertanto, in questo ritiro,
migliorando la mia capacità di ascoltare la lettura orante della Sacra
Scrittura, precisamente il libro dei salmi, meditando la Parola mi osservavo
interiormente e mi immergevo più a fondo in me e, a poco a poco, si risvegliavano i valori umani e cristiani,
e ricchezze interiori; cioè quello che sono.
D. Manuel Pelino
ha commentato ancora alcuni brani del Nuovo Testamento, che sono sempre fonte
di verità, di bontà e giustizia e soprattutto d'amore. Ha anche narrato episodi
della vita di alcuni santi e, riguardo a questi, Umberto Eco afferma che la
forza di un'etica si giudica dal comportamento dei santi.
In sintesi, ascoltare e meditare la parola
di Dio è stata un'apertura alla mia trasformazione interiore, perché sono
riuscita a rivedere la mia vita e, contemporaneamente, a trovare un modo per
migliorarla nella ricerca della Verità, che è Amore, perché ci porta a credere,
ad avere fede.
Posso quindi dire
che questo incontro spirituale, assieme alle missionarie del Sacro Cuore di
Gesù, mi ha offerto ancora una volta un viaggio nei “prati verdi e sorgente di
acque ristoratrici” della Parola di Dio, dove i miei passi sono stati guidati
verso la via della riconciliazione con Dio, con me stessa, con gli altri e
anche con il creato.
Anche il parco
del “Bom Pastor” dove abbiamo fatto gli Esercizi mi ha aiutata con la
sua bellezza e con la sua varietà di alberi che io, concentrata e silenziosa,
ho ammirato in momenti diversi e mi sono sentita chiamata a dare tempo per contemplare la natura con tutti i
miei sensi come afferma José Tolentino.
Egli dichiara che la mistica dell'istante non può che essere "una
spiritualità che vede i sensi come la via che conduce e la porta che ci apre
all'incontro con Dio".
In conclusione, mi sono sentita rinnovata e
rivitalizzata per continuare il mio viaggio con significato e fermezza.
mi prendo cura di mia mamma per amare, contemplare e donare!
Questa è la mia
missione da alcuni anni ormai: prendermi cura di mia madre ogni giorno, insieme
ai miei fratelli, che collaborano all’assistenza di nostra madre nelle notti e
nei fine settimana.
È una missione
delicata, perché mia madre è paralizzata, costretta a letto e fragile. Si nutre
attraverso un sondino nasogastrico, con pasti vari, preparati da me a casa. Usa
l’ossigeno ventiquattro ore al giorno attraverso occhiali nasali. Tuttavia,
nonostante le difficoltà, sto facendo del mio meglio, confidando sempre nel
Signore della Vita, e che la sua volontà sia fatta ogni giorno! Quindi vivo il
mio essere una missionaria consacrata, curando mia madre come se fosse Gesù
Cristo nostro Salvatore. Cerco di vivere i momenti di preghiera come richiesto
dal nostro Statuto e Regolamento di vita, recitando Lodi, Vespri e il Rosario.
Però è anche un programma che non sempre riesco a corrispondervi, perché se mia
madre ha bisogno, non esito a lasciare tutto e prendermi cura di lei.. Per
partecipare all'Eucaristia, spesso devo accontentarmi della televisione.
Mi sento molto
serena e tranquilla, perché in questo momento sento che la missione che devo
portare a termine è: prendermi cura con tanto amore di chi mi ha dato la vita,
mi ha aiutato a crescere e mi ha insegnato ad amare Gesù!
Contemplando e
adorando Gesù in mia madre in cui Lui è presente e lei ha bisogno di essere amata e curata, con grande affetto e
tenerezza, sento che sto anche con Gesù.
Questa è la mia
missione di badante: garantire che mia madre completi i giorni che il Signore
Gesù le concederà!
vivere comunione e missione con cuore accogliente e misericordioso
rispondere all'amore infinito di dio
Omelia nella prima emissione
dei voti di (Rosy) Anna Pati
20 settembre 2020
Che cosa stiamo facendo? Che cosa sta
facendo Rosy oggi, qui, davanti a tutti? Fa una cosa semplicissima, non straordinaria, una cosa che dovremmo fare
tutti: rispondere all’amore infinito di Dio. Che cos’è la vita cristiana se non
la risposta a questo amore incredibile smisurato. Non riusciremo mai a
comprendere perché Dio ci ami così tanto!
Rosy oggi risponde, dice il suo sì a questo
amore. Ma per fare questo bisogna essere persone speciali? Si certo, per chi la
conosce, per chi gli vuole bene Rosy è speciale, ma non bisogna avere chissà
quali poteri, chissà quali qualità. Anzi, il Signore ci prende così come siamo.
La nostra risposta è dire sì con tutta la nostra umanità, con quello che siamo.
Innanzitutto, le parti belle di te, ma anche le tue fragilità e le tue
debolezze. È bello pensare che il Signore prende tutto di te, non scarta niente
di te, non scarta niente della nostra vita. perché tutto di noi ci riporta e ci
riconduce al suo amore.
San Paolo, come abbiamo ascoltato nella
seconda lettura, si sente indegno perché c’è qualcosa che lo tormenta. Allora
davanti al Signore gli fa una richiesta: togli da me questa debolezza, questa
fragilità, questa spina, perché per me è insopportabile, perché mi fa sentire
continuamente indegno. Invece il Signore gli risponde: ti basta la mia
grazia, come se Dio gli dicesse: io comincio proprio ad amarti da questa
parte che tu rifiuti. Questa è la dichiarazione di quanto Dio ci ami. Ti basta
la mia grazia per dirci ti basto io, sono sufficiente io, ti basta questo mio
immenso amore.
Noi guardiamo invece sempre le cose che non
vanno. Dio ha un modo diverso di guardarci. Lasciamoci guardare così e lasciati
guardare così, ogni giorno, da questo immenso amore, da questa tenerezza
sconfinata. Se tu guardi quel volto che
ti ama, quel volto ti restituisce il tuo vero volto, ti dà una nuova identità,
quella che spesso noi non vediamo, perché assorbiti solo dalle cose che non
vanno dentro di noi o dentro gli altri. Siamo sempre e comunque preziosi ai suoi occhi.
È bello guardarci attraverso gli occhi di
Dio. Questo innamorato che ci fa belli. Allora quello che consideriamo
debolezza diventa la nostra forza, diventa quel punto dove poter sollevare la
nostra esistenza. Il Signore parte da lì,
come una leva. In questo modo il Signore ci vuole sempre spiazzare, lo fa anche
oggi. Come nella parabola del vangelo il padrone spiazza tutti quegli operai,
quelli della prima ora ma anche quelli dell’ultima ora. Li paga tutti allo
stesso modo. E noi che ragioniamo con altri criteri, noi che ragioniamo sempre
con i criteri della giustizia che spesso s’impantana in percorsi puramente
umani. Il Signore ci offre un altro modo di vedere la vita, la vita degli
altri, la nostra vita. Dice il vangelo: sei invidioso perché io sono buono?
Oggi ci lasciamo spiazzare da questa scelta
di Rosy, ma ci lasciamo anche spiazzare da questa
realtà, da questo amore: Dio è buono! Noi oggi vogliamo parlare di questo, constatiamo questo. C’è una
spiritualità che tu hai abbracciato, ed è la spiritualità del Sacro Cuore di
Gesù, che noi come dehoniani e voi come Compagnia Missionaria condividiamo,
abbiamo le stesse radici. Partiamo da lì, da quel cuore. Si manifesta così
l’amore di Dio: dal cuore, così come tante volte è il cuore umano che racconta
all’altro quanto gli vuole bene.
Tutto il vangelo, come
questa pagina, ci racconta l’amore del Padre che è stato reso visibile,
concreto, tangibile attraverso Gesù. Ma c’è un’immagine ancora più concreta che
ci racconta questo amore. Un’immagine cara alla nostra spiritualità: è il cuore di Gesù trafitto dalla lancia proprio lì sulla
croce. Gesù viene trafitto da uno strumento di guerra e da quel cuore esce
sangue e acqua, sgorga continuamente amore, anche qui, oggi. Riversa su ognuno
di noi ciò di cui abbiamo veramente bisogno: Lui! È un cuore che rimane
trafitto, cioè amante, che riversa su ognuno di noi ciò di cui abbiamo
bisogno. Un cuore trafitto che si prende
a carico tutti i trafitti, tutte le persone che anche in questo momento stanno
soffrendo. È un cuore che vuole guarire. C’è una parola dentro la nostra
spiritualità che a volte è incomprensibile perché nella lingua italiana ha altri significati. Questa
parola è riparazione. Qual è il lavoro di Dio? È proprio questo: riparare il
cuore di tante persone. Allora riparare vuol dire unire, dare speranza, dare
futuro, dare vita, dare perdono. Riparare è annunciare che non c’è la parola fine, è
dare speranza, come succede
nel vangelo a quell’operaio dell’ultima ora che oramai non aspettava più
nessuno per prenderlo a lavorare nella vigna. Invece il Signore dice a
quell’uomo: vieni anche tu, c’è posto anche per te, c’è sempre una possibilità.
Stupendo questo Dio, ben diverso dal considerare solo un Dio giusto. Il nostro Dio va oltre la nostra giustizia.
E noi cosa siamo chiamati a fare, noi
dehoniani e voi della Compagnia Missionaria? Ricordare questo cuore trafitto,
questo cuore che ama, questo cuore che ripara. Lo fa riparando innanzitutto
noi. Per poter riparare un cuore ferito dobbiamo sentire che anche noi
siamo stati riparati, che abbiamo continuo bisogno di essere riparati. Anche
noi siamo feriti e siamo stati feriti nel cuore… e anche nei polmoni, come ci
insegni tu Rosy.
C’è una frase di padre Dehon, nostro
fondatore, che tu Rosy mi hai ricordato e che mi era sfuggita: “più che
riparatore io mi sono sentito sempre da riparare!”. Noi rimaniamo sempre
uomini e donne da riparare. È questo che ci mette in movimento, è questo che ci
fa camminare: sentire che abbiamo sempre bisogno di essere riparati e che c’è
sempre un di più dove muoversi. Grazie a questo Gesù che ci spinge sempre di
più verso l’alto, l’altro. Come possiamo guarire, come possiamo andare incontro
alle persone, sentire le loro ferite se non ci sentiamo anche noi bisognosi di
questo. La nostra ferita diventa grazia, diventa dono, diventa risorsa, diventa
opportunità. Questo è ciò che fa il nostro Dio.
Il
tuo sì oggi fa bene a tutti, fa bene a me, a quelli che hanno fatto una scelta
di vita, a noi dehoniani a voi della Compagnia Missionaria, ma anche a tutti
qui dentro che sono sposati. A chi sta chiedendo solo di vivere, perché la vita
è già una scelta enorme e stupenda. Il tuo sì ci dice di amare la nostra
scelta, la rinnova, perché ci aiuta a capire il motivo di quel sì detto a una
persona, a quell’Istituto, a quella Congregazione, alla Chiesa. Perché può
succedere, anche se non è scritto nel Vangelo, che seppure chiamati a lavorare
nella vigna poi ci assopiamo, diamo tutto per scontato, persone comprese. Oggi
anche noi, con il tuo sì, rinnoviamo il nostro sì.
Essere qui oggi ci
fa bene. Fa bene alla Compagnia missionaria, fa bene a noi dehoniani, fa bene a
questa comunità dove tu ti sei inserita, fa bene alla Chiesa, a questa diocesi,
come ci ha ricordato all’inizio della celebrazione il nostro vescovo.
E ora parti,
sentiti rassicurata dal fatto che ti ricorderemo. Ci prendiamo il compito di
portarti nelle nostre preghiere, come spero ci ricordiamo sempre degli altri.
Anche noi abbiano bisogno della tua presenza. Porterai il tuo carisma, il tuo
modo di essere dentro questa comunità.
Questo nostro mondo
ha bisogno che tu racconti attraverso il tuo amore il Suo amore.
P. Silvano
Volpato scj
IX ASSEMBLEA GENERALE
